六 、精神世界的秘密

我實在告訴你：「今日你要同我在樂園裡了。」
（《路加福音》23:24）

在父的家中：斯韋德伯格給我們的啟示將恐懼帶走。人們瞭解他的著作以前，基督教徒的未來充滿了恐懼。一個長期爭論的問題是：是生還是死將帶來更多的機會，死是生命的終結，還是一扇門通向另一種存在。
現在我們確信，死後將有一個偉大高尚的生命。我們過去認為孩子還在母親的懷抱中時就夭亡是無法忍受的。現在我們知道夭亡的孩子也將有幸福美麗的童年，我們知道在「父」的家中，天使教孩子們講話，創造性思維，做他們最適合的工作。在那兒,他們將健康成長，去探索、開創比世間更偉大的前程。我們知道，真正的愛在這裡將擁有更多的快樂。這就是那美麗的言語後面所含的意思。「你們心裡不要憂愁，在我父的家裡有許多住處。」（《約翰福音》14:1-2）
天堂中的友誼：
根據斯韋德伯格的證言，我們在死後將象旅行者一樣從一處到另一處，熟悉一切有趣的事物，將見到不同的人，從他們那得到各種東西。我們觀察、判斷、批評，聽取智慧的、荒唐的言論。我們放棄一種觀點，接受另外一個，在頭腦中進行嚴格的篩選。從任何一種經歷中，我們吸取新的知識，從他人那裡獲得真正充滿智慧的觀念。在世間我們彼此獨立地生活，因為沒有人能夠傾聽，所以我們許多好的想法被藏在心中。
但在另一個世界中,情況是不同的。所有人生活在一起互相學習，一切精靈，無論是好是壞，他們互相交流大量的思想，這些思想若在世間，得需要很長時間才能理解。我們繼續前行，選擇適合我們的同伴，不斷地變得更加興致盎然，理智、高尚，並且永遠快樂。對於精神的翅膀被塵世束縛的人們來說，這是一種怎樣的前景！對那些渴望高尚的友誼和陪伴的人們來說，這是一種莫大的安慰。
我相信,在天上也同地上一樣,友誼隨著事物的變化和它的穩固性的存在將會恒久延續。 因為人生來會對感到的思想和情感進行潤色。在世間我傾向於強調相同之處而忽略差異；但在天堂，有時候在世間我們也一樣，朋友們彼此互不相同，但他們就像日出美麗的光輝一樣互相補充調和。 他們看到對方，並彼此付出和接受對方最好的東西。在世間我們在物質上互相幫助，而在天堂中卻體現在靈魂上。
當我意識到這一點時,不禁感到驚喜。我得到了一種少有的友誼，我的老師給了我一種能力，而這對於許多人來說，在黑暗與寂靜之中似乎不可能。我們生命中有些美好的時刻超越了塵世，向我們展示了天堂。對於永恆的感知使我清楚，友誼的永恆及它的含義。
天堂中人們做什麼？
《聖經》中說在天堂中我們「息了自己的受苦」（《啟示錄》14:13）；但這只意味著我們經過痛苦、失敗、誘惑而被拯救，我們獲得了安息。我們所息的只是體力上的勞作；為獲得食物、衣物、住處所做的努力；戰爭以及爭權爭利的企圖。但大量光輝的工作還在等著虔誠的人們去做。
天堂中的職業無法確切地進行描述，因為它們種類繁多。那些具有無私的親情之愛的精靈們去照看孩子。一些教育學生；另外一些人給需要的人們以指令。另外,不同宗教信仰的人們接受新的真理,擴充並完善了他們從前的信仰。有特殊的組織來照顧剛從世間來的人們，幫他們抵抗邪惡的罪惡靈魂,看管胸懷惡意者，防止他們互相折磨,進而盡可能地減輕他們的痛苦感。
因為人類同時生活在塵世和精神世界中,來自不同地方的天使,他們來看守臨終的人們，使他們漸漸擺脫貪欲及不良習慣，將他從愛做壞事變為熱愛真理。人類心中的反叛會抵制天使們充滿愛心的幫助，但天使們耐心地不懈努力，因為他們是神聖忠貞的使者。他們從不對任何人的錯誤抱以成見，而是看到人們本性和思想中美的一面，並將罪惡轉變為善。
基於神賦予我們的才能，變成天使的人們不斷的更新；每個新的階段都賦予他們新的力量,這就是神所說的「十足的升鬥，連搖帶拽，上尖下流地含義（《路環福音》6:38）金色的豎琴以及無盡的讚美的歌聲，引起一些言論，讓人感到天使是懶惰的，而這些只是一些生動的表像。他們象徵著心靈帶著快樂慢慢地變化，隨著職責的日益完美而歌唱。在天堂中我們會找到人類的美麗和力量之所在，兩性之間無私的愛，孩子們的嬉戲，朋友相伴的快樂，令人安慰、感人的力量。進而，在斯韋德伯格的思想中,天堂中的生活是人類真正的生活，在那裡有各種不同的部門── 家庭的、國家的、社會的、神靈的等，都在完好地運行著。
我們還得知天使有三種──保護天堂免受地獄的侵擾，從事實際工作的天使；那些研究開創新思想的天使和那些不需要思考，而能夠通過自己的理解力進入他人思想並迅速做出反應的天使。這種固有的本性可以與無花果樹相比較,它從不開花,並且葉子與果實同時長出。
永恆有益的生命：
在天堂中人們各不相同，進而就有無數的組織和團體；但只有一個天堂，就像人的身體只有一個一樣，儘管由無數的器官、血管、神經和纖維組成，每個小小的環節都服從於整體的利益。一句話，每一種光榮，每一個理想，每一個高尚的渴望──一切高尚夢想，許多未曾想過的可能性，都在不朽的永恆之光中變成現實。
科學告訴我們，人體的每一個部分為其他部分而存在。神在自然中也體現了這一點。各種礦物質的協調一致服務於植物，植物供養我們人類，這樣，礦物和植物一起幫助人類。這種個體對整體，整體對個體的互益的法則將主宰人類。許多人背離了這點，佔用別人思想勞動的成果，但他們遲早會遭到報應，他們必須服務於整體利益，或是摒棄那種等級觀念。這種服務可體現為以下三種形式：體力勞動、智力勞動或是一種情感上的服務。
當然，如果我們主觀地看待人類，情況可能會不同。自私會影響我們，但事實是，生活及環境教給我們處世的原則，它們是使我們意識到正確目的的最好途徑。我們應該學會將那種原則作為指導。我們要探索實施這一原則的可能方法，使得每個人都能選擇一種稱心如意的，與他人利益相一致的工作。這樣我們就會找到我們在永恆生命中的位置，這是此生和來生唯一正確的生活方式。

天堂中教育的目的：
如果斯韋德伯格真的給我們帶來了一種免於實利束縛的，清楚、權威的關於天國的啟示，那麼我們應該有一個關於天國中教育目的的確切認識。天國是由精神軀體組成的巨大國度，一切相互聯繫於一個偉大的系統中。天堂中每個個體都擁有一種能力、興趣和知識，它們促進個體自身的發展及整體的利益。他們互相依賴，逐漸更加完善，愈加為賦予他們的快樂而充滿感激。
我們所需要的，也正是那些遠見卓識的人們所力求的教育應該是一種使我們認識實用的法則，將之融於自身，進而選擇我們最能勝任的工作。我們需要一種教育，它應教我們實用的不同形式，教給我們能夠在實際、心理、精神等方面從事的服務的區別。使我們去選擇最感興趣，最適應我們的職責。
斯韋德伯格之所以以天堂的生活作為模範，是因為它可以作為客觀的一課。傳統思想告訴我們，我們在世間為天堂做準備，但對此從另一個角度考慮。我們得到天堂的知識，使得我們更好地適應世間的生活。美的東西必進入天堂，我毫不猶豫地指出斯韋德伯格對天堂中兒童教育的描述是對我們世間教育的啟示。天堂中的教育主要通過一些圖畫，有教育意義的遊戲和一些景象等形象的展現來進行，通過實例，引導孩子們選擇自己最喜歡和適合的工作。有人說達爾文使得天堂和地獄成為人們的笑料；而在斯韋德伯格的著作中卻不是這樣，而且只要人們還在犯罪，還在感受著良心的譴責，任何人都不應該如此。我們知道了沒有中世紀時的那種地獄；但是對罪惡執迷不悟的人和在心中否認神的存在的人將進入精神的地獄。他們不會落入真正的火坑，當他們受到了足夠的懲罰後，神甚至將良心上的痛苦也從他們那兒帶走，他們從不被迫接受一種高尚的情感，而是被剝奪他們僅有的快樂。他們受著自私本能和支配他人的願望的煎熬。
他們看到的和他們想到的一樣，如同貓頭鷹和蝙蝠。他們爭論抗爭，互相戰鬥；他們玩弄著手段和欺詐；他們必須為衣食而勞作，一些人好象在不停地伐木、割草，因為在世間時，他們不顧一切為了報酬而工作。吝嗇的人們心中幻想著錢袋,女妖竭盡全力地美化著自己，在昏暗的光亮中欣賞著自己的形象。惡人在竭力欺騙他人，臉上露出猙獰的笑容。那些固守著自己愚蠢見解的人與與自己同樣愚蠢的同類們不停地談論著。當他們疲倦了時候，一切的妖魔鬼怪一起瘋狂起舞，如同惡夢中那離奇的場面。
但這些不幸的生靈們並沒有被神所蔑視。神帶給他們道理，只要他們能按自己的情感行事，神就引導他們去服務於他人。他們使我們看到應回避的罪惡，同時也讓我們看到應該選擇的善。他們激起了一些不顧崇高理想和公眾福利，而只顧追求名譽的人的野心。他們使我們的頭腦更加警惕。對於那些不良的事實，我們要有所瞭解，才能幫助人類抵制各種暴行和侵擾。
不是神而人類自己將自身投入地獄。地獄就是自私。德國神秘主義者雅各.俾姆稱這種強烈的欲望和私心為「地獄邪惡的蟲子」，對此《聖經》中說，「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的」。（《馬可福音》9:48）

未來的希望：
天堂和地獄已經毫無爭議地存在於我們心中。我們感到他們的確定性，而不是一種由辯論或推理得出的我們可接受也可拒絕的一種不定的認識。斯韋德伯格指出，我們死後進入的那種境取決於我們的動機、思想和行為。斯韋德伯格這些直接的知識賦予精神領域的事物以現實性，因為它來自於生活經歷。
對此的理解，困難不是來自於這些思想論據的充分與否，而更主要地來自於我們的態度。我們只相信物質是真實的，我們狂妄的企圖更將精神力量壓倒，埋沒我們的潛能。看不到貪婪對人類品質的不利影響，我們無法理解精神存在的意義。實利與私心使我們物件斯韋德伯格這樣的哲學家的思想及世界上偉大思想家見解的漠然，在一定程式上是我們文明的失敗。
帶著博大的思想和科學的準確性，斯韋德伯格講述了天使怎樣的帶領他在精神世界中從一個國度到另一個國度，展現給他死後的生活以及不朽的真實性。天使們是他的老師，是他的嚮導。他使自己的靈魂進入天堂，他感到神的愛，驚人的永恆的生命。他獲許去探尋天體的軌跡,並帶著智慧回到人世。他真實的證言會照亮我們的靈魂深處，以一種不朽的目標聲援我們在黑暗中的探索。
斯韋德伯格使未來的生命變得不但是可能的,而且是令人渴望的。他的啟示對於那些認為死亡與分離、痛苦相連的人們來說，像是從神那裡吹過人類心靈的美妙的氣息。我們現在能夠坦然地面對死亡，帶著榮耀，以歡樂的步伐走向墳墓，帶著我們美好的思緒和期望。就如同自然界一樣，披著金黃的、碧綠的、火紅的衣裳欣然前行，仿佛在抗拒死亡將永恆奪走。