九、戰 勝

但你們可以放心，我已經勝了世界（《約翰福音》16:33）

我們為了一個目的：
人們曾經一度認為苦難是上帝的懲罰──一種應該虔誠地接受的重擔。人們認為救助不幸的人們的唯一辦法就是將他們隱退，使他們靜思，安於低谷中的生活。但是現在我們知道，沒有渴望的隱居生活將使精神失去活力。
這和人的軀體一樣。
肌肉必須要使用，否則它們就會失去力量。如果我們不去超越自己有限的經歷,運用我們的記憶力、理解力的話，他們同樣會失去活力。在與束縛、誘惑和失敗做鬥爭的過程中，我們實現了最高的自我。這就是斯韋德伯格所說的摒棄塵世，崇拜神。
病人還是健康人,盲人還是看得見的人,被束縛的還是自由的，我們為了一個目的，不論我們位於何處，神因為我們的善行而喜悅，而並非因為我們的祈禱和飲忍，寺院和教堂將空空如野，除非生命和善將它們充實。並非周圍的石牆，而是那閃耀在其中的英雄靈魂之光決定了它們的大小。只有在聖壇代表著我們的心，貢奉著一切受讚揚的事物時，它才是神聖的，愛比恨強壯，忠信代替了懷疑。

靈魂的改造：
對神聖教友的質樸、天真的信仰將會解決我們在世間遇到的一切問題。我們每一步都會遇到困難,他們來自於性格和個人特質的結合，它們伴隨著生命進程。而對它們，我們可以假定我們是神聖的，我們有位朋友，他「不打盹也不睡覺」（《詩篇》121:14），只要我們願意，他就監護著我們，帶領著我們。
我從不認為自己的殘疾是某種懲罰或是意外事故。如果我這樣認為,那我將從不可能獲得戰勝它們的力量。我要為我的殘疾而感謝神，因為通過它，我找到了自己，我的工作，我的神。對我來說，希伯來書中的許多話具有特殊的意義：「如果我們受到懲罰，神也是象對待兒子一樣對待我們」，斯韋德伯格的思想肯定了這點。他將常被誤解的兩個詞「懲戒」和「懲罰」定義為靈魂的改造，是鍛煉，規則而不是懲罰。內心在這種思想的強烈影響下，我們幾乎可以做任何事情，並且思想不必受到限制。我們可以面對世間一切美好的事物。
每一個痛苦都會得到償還，在痛苦中醞釀著耐心和甜蜜，使以賽亞生命變得純潔的聖火，和伴著星星而來的知己。如果沒有困難讓我們去克服，那麼人類神奇經歷也將失去一些有價值的歡樂。如果不需穿越深深的峽谷，那麼達到巔峰時也不會那麼精彩。
斯韋德伯格的著作《真正的基督教》中有無數對我們的神賦予我們的力量和自我活動的激勵。在「忠信」和「自由意志」兩章裡，是一種強有力的宣言──我們不應該被動地屈服厄運、環境和自身的過錯，就像是雕刻出來的塑像，垂著手，等著神的恩惠給我們生命。我們不應該在精神上屈服。我們應該主動，無畏地審視自己，弄清楚下一步做什麼，以及發展我們意志力的方法。這樣神就會給我們所需要的陽光和愛。
現在，一切困難如同許多懲戒，它們激勵著自我的發展和真正的自由。他們是我們手中用來驅除那些阻擋我們才智的磐石的工具。它們驅除了我們眼中的冷漠，於是我們看到了他人所負的重擔，學會了用我們的同情去幫助他人。

睜開內在的眼睛：
剛剛失明的人很有代表性，我想以他們作為一切生命中要經歷的鍛煉的例證。在他們剛剛失明的時候，可能會感到除了心痛和失望以外什麼都沒有了。他們感到被拒之於人類之外。生命如同爐膛中的死灰一般。雄心大志被熄滅了,希望也消逝了。在他們摸索道路的時候，曾經是令人愉快的事物也變得棘手。即使是那麼愛他們的人們無意中做的事情也會刺傷他們的情感，因為盲人們覺得自己對他人來說已經是毫無用處了。
之後，有些睿智的老師和朋友使殘疾人們確信，他們可以用手勞動，可以訓練聽覺，使它代替視力。常常是他們不相信這樣的話，在失望中將它理解為別人的嘲笑。象落水的人們一樣，他們攻擊每一個企圖幫助他們的人。雖然如此，痛苦還要忍受，直到他們認識到自己還能與外世相連，還能履行人的職責的時候，他們會在自己身上發現一種從未想過的力量。如果他們是明智的，他們就會發現幸福與外界環境並無多大關係，他們會帶著一種從前從未有過的信念在黑暗的道路上繼續前行。
同樣，那些在世間變得精神上失明的人們，他們能夠，也必須尋找自身新的潛能，找到通向幸福的新的道路。他們可能敵視那種高尚的信仰，他們可能說:「如果你認為我愚蠢、卑鄙、難纏、自私，那我道很高興。」但這對他們和人類的尊嚴來說是一種侮辱。我們內心有許多東西，即使是最好的朋友也無法知道，我們幾乎不能而且不敢面對它們，許多情感，許多力量，許多品格。我們是多不瞭解我們自己啊！我們需要困難和誘惑使我們能夠認識到內在的自我，驅除我們的無知，撕碎我們的面具，拋棄舊的偶像，消除錯誤的標準。只有這種強烈的覺醒才能使我們免受外部世界的約束和困擾。
從這樣的經歷中我們可以很好地理解基督的話:「我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我。」（《約翰福音》13:20），我們將會知道，在我們所克服的每個困難中，在我們所謀得的每個更高的理想中，那裡體現著愛和智慧。這樣我們知道，真正成長的道路是去超越困難，渴望偉大的事物並且去爭取獲得這些。這樣我們就帶著對生命更深刻的認識不斷地成長。
在特定物體中看到更多，那是觀察力的成長。憑主觀感覺，地球是扁的，我們眼中的星星看上去與遠古時沒什麼著別。而科學卻展示了這些現象中無限的奇跡。孩子們憑自己的喜好看待周圍的事物，但當牛頓認識到蘋果落地是由於自然界中的萬有引力時，他便遠遠超越了普通的視線。我們的精神也是這樣的。伴著我們在平凡生活中認識到新生的可能，我們在成長。但當我們忘記這一事即時，我們便會迷失方向。這就是為什麼困難是必要的──它使我們看到內在生命的偉大，在每一時刻，向我們顯示著神賦予我們的機會。
做出你的選擇：
斯韋德伯格的貢獻就在於象這樣的這些思想。他告訴我們，在每件事，每個困難中，我們都面臨一種選擇，選擇也就是去創造。我們或是讓苦難壓倒我們，或是將它們轉化為新的善的力量。我們可以面對傳統觀念，隨波逐流，或者我們可以遵循靈魂的導向，向著真理勇敢地前進。
從外在，我們無法判斷自己的經歷是禍是福。根據我們放進去的東西的不同，它們或是一杯毒藥或是一種美好的生活。面對的選擇並不以我們的意志為轉移,正象在受挫受約束時所採取的原則一樣,我們的地球在作為一個美好的家園的同時，也是一個充滿憤恨的地方。正象土地中生出長刺兒的薊花和玫瑰一樣， 人類的生命也將面臨苦難。這並不奇怪也不殘忍。那是來自神的激勵,驅使我們擴大我們的生命，為一種更高尚的生活而保持強壯。只有為高於我們的事物而奮鬥，我們才會獲得生命的延伸和歡樂。那麼，讓我們面對那些困難，跟隨那些人們,他們纖弱的雙肩擔負起世間的苦難。他們將成為一種光輝的，給人以啟發的力量，他們將向弱者，被誘惑者和沮喪的人們傳達生命的思想和渴望。
事實上，我已看透了黑暗，並拒絕向它那使人麻痹的力量低頭，在精神上，我是那伴著清晨的人們的一員。如果人們灰暗、沮喪的情緒尤如秋天厚厚的落葉一樣向我湧來怎麼辦？別人已經走過了，我認為通向神的荒漠將象一片碧綠的田野，象一片果實累累的果園。
我也曾深深地感到慚愧，意到自己在宇宙間的渺小。越是學習，我知道的越少；我越是理解自我的感覺，越能感覺到它作為生命基礎的缺陷和不當。有時候樂觀和失望同時向我襲來，而只有靠一種非凡的精神力量我才能夠保持一種切實有益的人生觀。我用意志，選擇生命，拒絕它的消極和空虛。

艾得文.馬克哈姆在他的詩作<做出你的選擇>中精妙地描寫了一種相反的思緒和迥異的信念：
玫瑰樹枝上是那刺手的荊棘
美麗的蓮花生長在淤泥中；
蝴蝶的色彩出現在花香中；
在路的盡頭是死亡的家。
不，不，荊棘上是美麗的玫瑰；
在河裡的淤泥中長著蓮花；
蝴蝶與草地上的花一樣美；
在路盡頭是通向神的一扇門！